孔子问礼于老子及其思想的会通互鉴

       内容提要：孔子多次向老子问礼求道，是中华优秀传统文化发展史乘上的标志性事件。二人思想上的会通互鉴，既源于相近的人生阅历和心路历程，又有楚简《老子》与《论语》、《大学》等文本的内容为证。借鉴孔子问礼于老子、儒道会通互鉴成果，以为中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，很有意义。

关键词：老子/孔子/问礼/会通/互鉴

春秋战国时期，生活在中原大地上的老子和生活在齐鲁大地上的孔子究竟是什么关系？数千年来见仁见智，众说纷纭。但有一说似成定论，孔子是老子的学生，曾向老子问礼求道。但后来一个入世，一个出世，观点相左，学说相异，各为相互对立的儒道学派始祖。针对此说，考郭店楚简《老子》所反映的老子思想，拿楚简《老子》文本与《论语》、《大学》、《中庸》对读，不难看出，老子对孔子的师传关系绝非一般，而是非常密切；道家和儒家绝非异途，而是原本同源。从始源上，老子、孔子这两位历史文化巨人的思想是会通互鉴的。

一、老子对孔子有直接的师传关系

《吕氏春秋》、《庄子》、《礼记》、《大戴礼记》、《史记》等多种古籍皆载有孔子问礼于老子之事，有案可查的便有四次。

前两次，孔子主要就“礼”的问题向老子求教。一次发生在公元前535年，孔子年方十七，正是翩翩少年，随老子助葬于鲁地巷党，这是孔子第一次见老子，并就丧礼向老子请教。老子的渊博和孔子的好学都给对方留下了深刻印象。一次发生在八年之后，即公元前526年，周王室发生王子朝之乱之前，时年25岁的孔子适周专门就周礼再次求教于老子。孔子这两次问礼于老子，《礼记》、《史记》均有记载。《礼记》的记载凡四处：

1.“吾闻诸老聃曰：‘天子崩，国君薨，则祝取群庙之主而藏诸祖庙，礼也。卒哭，成事，而后主各反其庙。君去其国，大宰取群庙之主以从，礼也。袷祭于祖，则祝迎四庙之主。主出庙入庙，必跸’。”（《礼记·曾子问》）

2.“孔子曰：吾闻诸老聃曰：‘昔者史佚有子而死，下殇也。墓远，召公谓之曰：‘何以不棺敛于宫中’史佚曰：‘吾敢乎哉’召公言于周公。周公曰：‘岂不可？’史佚行之。下殇用棺衣棺，自史佚始也。”（《礼记·曾子问》）

3.“子夏曰：‘金革之事无辟也者，非欤？’孔子曰：‘吾闻诸老聃曰：昔者鲁公伯禽，有为为之也。公以三年之丧从其利者，吾弗知也’。”（《礼记·曾子问》）

4.“孔子曰：‘昔者吾从老聃助葬于巷党，及暅，日有食之。老聃曰：‘丘！止柩就道右，止哭以听变。既明反而后行。’曰：‘礼也’。反葬，而丘问之曰：‘夫柩不可以反者也，日有食之，不知其之已迟数，则岂如行哉？’老聃曰：‘诸侯朝天子，见日而行，逮日而舍奠。夫柩不早出，不莫宿，见星而行者，唯罪人与奔父母之丧者乎。日有食之，安知其不见星也？且君子行礼，不以人之亲痁患。’吾闻诸老聃云。”（《礼记·曾子问》）

《史记》的记载凡两处：

1.《史记·老子传》：“孔子适周，将问礼于老子。老子曰：‘子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。’孔子去，谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！’”

2.《史记·孔子世家》：“鲁南宫敬叔言鲁君曰：‘请与孔子适周。’鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：‘吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送人以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”