吕祖《求心篇》译文

原文：帝君曰：人之有心，如天之有日。心之邪正，如日之升沉。日升沉而昼夜分，心邪正而鬼神判，故心者万善之源，而百行之所由出也。

译文：吕纯阳祖师说：人拥有心，如同苍天有太阳。人心的邪正，就如同太阳的升起与降落。太阳因为升起与降落而有白天黑夜的区别。人心因为正念与邪念而有天地鬼神的监督，所以人心是所有善行的源头，而且所有的行为都是由心所感召而做出。

三教一理章   

原文：儒曰“正心”。道曰“存心”。释曰“明心”。心正则不乱，心存则不放，心明则不敝，三教一理也。

译文：儒家称为“正心”。道家称为“存心”。佛家称为“明心”。心念纯正就不会迷乱，心念久存就不会放纵。心念明朗就不会有害，三教的道理是相同的。

求心之道章

原文：孟子曰：“学问之道无他，求其放心而已矣！”今之心若亡羊然，盖归而求之，求心之道无他，屏诸幻想，除诸恶念，独置力于伦常而已。盖屏诸幻想则心存，除诸恶念则心明，置力于伦常则心正而不乱，圣贤不外是矣！

译文：孟子说：“学问的道理其实没有别的什么，就是把那失去的本心找回来而已。”如果人心像危险的羊牢一样，何不赶快回来探求，探求本心的道理没有别的，屏蔽所有幻想，消除诸多恶念，就是用心修为好伦理道德而已。屏蔽所有幻想心念就会久存，消除所有恶念心念就会明朗，致力于修为伦理道德心念就不会迷乱，一切圣贤都不超出其中的道理。

择善固执章   

原文：至于屏除置力之道，则在择善而固执之耳。择善之道，必本伦常。然必心中清净，无一毫杂念，火气不生，在在欢喜，自然心不忘亲，常存敬爱，推之五伦，莫不皆准。常想圣贤之言，潜心理会。每闻父师之训，敬慎奉持。见圣贤经传格言，爽然于目。见父母手泽口泽，惕然于衷。见人善行，闻人善言，生企慕心。见人恶事，闻人恶言，生警醒心。闻邪淫语而不移，见好子女而不惑。当喜知节，当怒知惩，念兹在兹，与人为善。与人有怨，辄思其好处以释之。中心有憾，辄思己过处以宽之。人以非礼相加，无心报复。人以巧机搀夺，无心好还。处繁华中有恬淡心，处贫贱中无怨尤心。敬筹人托，以期践言。静思人恩，以图报称。见人失意，生怅惘心。见人得志，生欢喜心。见人才高，生钦服心。见人饥寒，生怜悯心。见人勤劳，存体恤心。见人谬误，无非笑心。见人珍异，无幸得心。见人富贵，无艳慕心。不因势利而生趋赴心，不因衰落而生厌薄心。不因贫乏而生茍且心，不因急迫而生险诈心。见老成而生敬，见道德而知尊。见人愚顽无礼而不怒，见人饮啖过节而不憎。见人言语无稽而不厌，见人虚声恐喝而不惊。见人有功，恒思所报。见人有过，恒想其难。闻人有善而不疑，闻人有恶而莫信。引过归己，推善与人，受横不嗔，受谤不辩。居常省过，行则阙疑，久久变化，气质归于纯粹，方寸之内，有如冰雪，举念之间，无非忠信，上焉可以入圣成真而证果，下焉可以常保其福禄而荫子孙矣！