园林与风水

林语堂先生说过:“最好的建筑是这样的，我们居住其中，却感觉不到自然在那里终了，艺术在那里开始”。我国的园林艺术是中华文化的一颗明珠,是我们民族审美心理和艺术智慧的结晶,在世界文化史上具有重要的艺术价值和深远影响。园林既是一门科学，又是一门艺术。它随着人类的进步，历史的变迁，科学的发展，从无到有，从低级到高级，不断地扩大、充实、完善。“园林”一辞在我国历史上始见于汉代班彪《游居赋》：“……享鸟鱼之瑞命，瞻淇澳之园林”。

园林的涵义大概可以理解为：在一定范围内的地形（地段）之上，利用、改造、和营建起来的，由山、（自然山，人造山）水、（自然水，理水）物、（建筑物，植物，动物和文物等器物）所构成的具有游、猎、观、赏、祭、祀、戏、书、绘、息、宴饮等多种功能的大型综合艺术群体。

我国的园林发展，历史悠久，源远流长。从商朝的“囿”开始迄今已有三千多年的历史，在园林发展史中，创造了各种各样类型的园林。按我国古典与园林的主要构成要素和风格，大致可分为五类。

（一）自然风景苑囿，这类园林始建于殷商时代，通常面积比较大，外用土墙或篱笆围定，专供帝王或王侯们游猎之用。如商汤的桑林和桐宫、殷纣王的沙丘苑与鹿台、周文王的灵囿等。以围定的自然景区为主体，配以少量的人为景观，其内有自然的山、林、河、池、沼、动物、植物及少量人为开凿的河、沼和人为建筑（宫室、房屋、土台）及人为种植的草木和蓄养的珍禽异兽

（二）宫廷建筑园林，也称皇家园林，这种园林最初为离宫别苑，逐渐有宫苑、御苑、行宫之类。此类建筑又渐与人工山水景观相结合，后来逐步演变成山水宫苑。如春秋吴王的姑苏台、汉代建章宫、曹魏的铜雀台、唐代的三苑、禁苑、曲江池等。以宫廷建筑为主体，结合人工山水，辅以动物和植物的园林。

（三）陵观庙园林，主要包括五个部分：

1.陵园，帝王的墓地，多呈墓群。历代帝王都有自己或其家室的万年吉地—墓地，如黄陵的轩辕黄帝陵，临潼的秦始皇陵，礼泉县唐太宗的昭陵，乾县唐高宗与武则天的乾陵等。

2.墓园,帝王下属大臣及历史名人的墓地,如海口市的海瑞墓,山东曲阜孔子墓等。

3.观园,道教的庙宇，山川神灵及历史名人而在名山秀水之地修建的纪念性，即建筑为主体的园林，内多种植名贵花木、松柏，配以小桥流水，点缀一些亭榭小品，环境幽雅。如周志楼观台，佳县白云观等。

4.寺园，佛教的庙宇，多选在风景优美之地，融合自然景观和人文景观，又能进行佛教宗教活动的独特园林景观。如山西五台山，登封少林寺等。

5.庙园，我国古代祭祀用的一种园林建筑，多与园林结合，树木以松柏为主。祭祀祖先的庙有神农庙、尧庙等；奉祀帝王的庙称宗庙或太庙；皇帝祭祀天、地、日、月、社稷、先农的称坛庙；世家建的庙称家庙；奉祀圣贤的庙，如岳王庙、孟姜女庙等；祭祀山川神灵的庙，如土地庙、