风水堪舆的入门

也。分按天池外，罗经即太极也。是以子、午中分为两仪， 两仪合卯、酉为四象，四象合四维即八卦。八卦定方位，各 司其令而天道成、地道平，人道立矣。诗曰：“虚危之间针 路明，南方张度上三乘。坎离正位人难识，差却毫厘断不灵。” 这一段讲罗经的基本原理，强调罗经的根本是金针和天 池。所谓金针，即指南指北的铁针；所谓天池，即托载金针、 刻有标志的罗盘。有了这两个根本，则正南、正北（即子、午) 二方便可以确定，阴、阳也随之而定。与子、午形成九十度 角的卯、酉也定下来，这就是四象。与子、午、卯、酉形成 四十五度角的西北、西南、东北、东南又随之定下来，以应 八卦。所有罗盘上的标志，都可以由此而推论出来。

 

故有：五行通天地，八卦定乾坤的说法。

 

(三）论太极化生

 

一为太极，是黄道五行百千万化也。太极，天地之精， 万物之本。
二是二仪，一阴一阳。
三是三才，天、地、人。
四是四象，东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。
五是五行，：、 水、木、火、土。
六是六甲，甲子、乙丑、丙寅等六十花甲
七是七政，又叫七曜，日、月、金、木、水、火、土七大行星。
八是八卦：乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离也，各分阴阳 九是九宫，是指贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军 左辅、右弼，是堪與家根据传统《洛书》
九宫说命定的九方示象。
十是成数，《洛书》“戴九履一（头上为九、脚下 为一数之和，一得九而成十也。

 

这一段共十个概念，融合了中国古代天象学、儒学道学和哲学等多种理论

 

是形成堪與学的基本依据。若要弄懂 地理风水堪與，这些风水堪舆的入门知识都必须熟悉。